北京中科白癜风医院有治好的吗 http://baidianfeng.39.net/bdfby/yqyy/摄影：李长义
安民山亦名小安山，为了区别安山镇而命名。人们常说：“大安山不大，小安山不小。”指小安山真是青石山一座，石质比梁山石还好；而大安山则无山，传说安山闸下有石山而取名。已无法考证，只传说而矣。
提起安民山，人们多以为是古梁山水泊的一个小岛而已，没有多少历史价值。其实不然，她有悠久的历史，我们的祖先很早很早以前就在此生活、繁衍子孙。是上古文化的发祥地之一。据《东原考古录》记载：“须句风姓国，伏羲氏之苗裔，国最古……。鲁附庸，灭于邾，地入鲁，在安民山东济水上。……今安民山东六里张家庄是其故地也。”又据《青堌堆文化遗址介绍》云：“年春，对青堌堆钻探和测量，获得丰富的生产生活资料，初测为七个文化层：一至三层为商朝中期文化层；四至六层为商早期文化层；七层则进入原始社会晚期文化层。当时由于探方出水，未能发掘到底。”
从地理条件看也很吻合。从禹治洪水定九州，就注重选择定国筑城的地理条件，必须有山有水。无水无法生产、生活，无水不能避火。所以安民山为我民族文化发祥地是必然的。这是民族的光荣，作为我的家乡来说，也引以为荣。
环境的优美
古人说：“山无水不秀，水无山不名。”安民山乃真山真水。早在上古时期，黄水、济水、汶水环绕山周围。元朝开的运河，也以安民山为枢纽，修闸建湖。就是建国后修的二级湖，也以安民山为避风港，京杭大运河，正在安民亭畔，安民山即以此得名。不但河流纵横，山湖相映，尤其是在一九四九与一九六○年两次蓄洪，更增加了湖山的气势：南至金线岭，北至平阿群山，西到黄河，东至大运堤，一片汪洋，与美名小洞庭的东平湖连为一个大湖。虽不比范仲淹在《岳阳楼赋》文中，夸洞庭湖的势派“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯……”那样的雄势，但在衔平阿群山以灌丘陵之田，吞黄河巨洪以减金堤之险、兼卫京、津，也可以说是该湖的大观了。
安民山坐落湖中宛如一艘巨舰，迎接队队风帆，停泊在山阳避风港内。登上山顶，见蒹葭（jianjia）丛丛，飞鸥鹭群，渔歌四起，炊烟袅袅（niǎo），菱熟蒲穗微风摆舞。联想起晚唐四杰之一的王勃在《滕王阁序》一文之惊句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”对照眼前，确有此景。
济水被黄水淤没后，伏流不断涌出，在梁山地区有不少山泉，正是伏流再现。我村唐庄东南山坡，有一大井，年久不用淤没，后有乡人孙志高淘井，将淤泥、石块掏出，有两个泉眼涌喷较大水注，大有自流井之势。可惜在旧社会*府不管，穷人无力，被湮没下来。如能用电动汲水，对发电、灌溉大有裨益。
这是山水相映，雄姿巍峨，环境优美的一个方面。也给家乡带来灾难。这也是顾全大局应尽的责任。
安民山周围有石佛寺、唐庄、宋庄、赵庄、王庄、庞庄、祝庄、王堂等村。在旧社会这些庄属于东平的西五保之一，组织地主武装一民团，团长是宋庄土豪宋朝珍，外号宋二别子，有财有势，欺压乡里；后来陈玉镜为西五保的总团长。后当汉奸、还乡团，为我*府镇压。
另一方面，山上林木之多，树种之优，也是平原地区难以比拟的，不但美化了山峦，更增加了人民的收入。较大的林片即有：
柿子林：唐庄和祝庄之间有三里许，全是柿子树，春天青枝绿叶，遮天蔽日，真可谓林荫山径；秋天果实累累，半山红光。古人诗说：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”也没柿子林的红果好看。少年时经树主唐同学领着参观时，可大饱了口腹。
香椿林：从山东的王庄到赵庄，胜栽香椿，与菜园为林。大小菜园的周围多植此树。此处香椿的特点是叶厚味浓，呈暗红色，仲春出芽后，直到谷雨，是香椿最好吃的季节，茎叶嫩，香味浓，正是炒鸡蛋和腌椿芽的时候。过谷雨即生“在子”，就谓椿叶了。过去济宁玉堂酱园鹌制香椿芽，高价收买，因此。香椿这项收入相当可观。
赵、王二庄的香椿为什么好呢？这与水土有关，一是立土，也就是山脚下风化之土，打土井不坍的地，黄土冲积平原则不行；二是干净，庭院中倒脏水的地方不行，容易死亡。木质坚硬有香气，很适宜做饭橱和案板，有“香气四溢，苍蝇不落”之说。在旧社会做喜棺是比较理想的板材，说什么不毁死尸。当然不是事实。
家槐林：从宋庄至唐庄这个大山沟，都是家槐林。传说唐槐、宋槐，一个人搂不过来的树不少，仅唐庄印家就有百多棵，槐花做染料，木质坚硬耐腐，不变，造大船的、扎大车的，扎耧的，四外乡都来购买，一棵树即卖上千斤小麦的价钱。
此外大白杨、松柏、桃杏树也很多。总之，远看不见庄，近看不见山，周围形成林海。
山、水、林构成家乡的优美环境。
安民山的庙群
在旧社会，封建迷信的特点之一就是村村有庙宇，山山有庙群。家乡不但不例外，还比别的山、村别具风格。村庙多为土地庙、关公庙等，规模不大，庙座不多，不再赘述了，值得记述的是寺院群：
清岩寺：坐落在山峦稍偏西北，唐朝所建，山门向南，大门内的中心建筑叫大雄宝殿，殿中有四大天王塑像。第二进大殿是大佛像，有十八尊罗汉；神态各异：有的合掌闭目，有的手捻佛珠，有的半卧微睡，有的捧腹大笑，…各具情态，栩栩如生。四壁墙上有取材于佛经的壁画，其中一幅是唐僧取经图，最惹人注目。
清岩寺韦陀像的雄伟英俊，颇受人欣赏，手持降魔杆，大有严阵以待，准备魔斗的神态，人称护法韦陀。
清岩寺除三进大院、三进大殿外，还有东西配殿，各塑神像。院落很大，占地十多亩。
看当时的建筑技术亦很惊人：大的绿琉璃瓦、飞檐、龙盘拄、彩画斗拱、雕花横枋。如站后山，俯瞰雕甍（méng），更显壮观，五脊六兽三股钢钗。其实，钢钗还起避电作用。
迷信说法：我佛最灵，有求必应，每年正月十六是该寺的香火会，有男女老幼跑百病的习惯，也是健身之法。
这么好的建筑，七七事变后被寿张集乡农学校长苏右卿拆除，大料运寿张集失却了。
安民山的寺庙群除了清岩寺外，还有小寺、石佛寺、尼庵、三官、镇武等十几处庙宇，建筑都很雄伟，足见当时佛教之盛和体现了我劳动人民的高度智慧与才能。
还有甘罗庙在山顶，在咱们地区是少见的。秦宰相不知为何在此建庙。还有个迷信传说：庙门向东南，可控制济宁州的兴衰，有一次庙门关上了，济宁市面立即萧条，济宁人来把门拆了。只是传说而已。
民族的光荣
我所以怀念家乡，不仅是山名水秀，生产、生活宜人，更重要的我的家乡有对解放战争的光荣历史。
一九四○年端午节，敌伪军大肆出来抢麦，我祝庄民兵，在队长祝贵合率领下，十八名民兵打死敌人二十六名，击伤十三人，经过逐屋拼搏，终因寡不敌众，十八名英雄壮烈牺牲。这是家乡的光荣，民族的光荣。
还有李庄的赵聘三及其长子赵金阶，于一九四○年在张坊鬼子据点，与敌人拼杀，父子二人为民争光，为祖国捐躯。
这些英勇悲壮的行为，至今在人们心目中念念不忘，代代流传。
编辑：梁小微
作者：贾子贤
摄影：李继保
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