北京白癜风哪里好 http://m.39.net/pf/bdfyy/选自《阿弥陀经》归宗解第讲⑦二俱一切俱是，一切俱非。⑧二不教网所不能收，刹网所不能例。⑨三无无此名相，无此阶位，无此法门。⑩原因何在？为什么会这样？藕益大师说了三点：心性之极致，持名之奇勋，弥陀之大愿。心性（尤通），持名、佛愿（正别）。玄会善导大师“本愿称名，凡夫入报”。“尤通”，讲到心性，这里仍然和诸宗所讲的有旁通之处，比如禅宗、天台也都讲这些。“正别”，其实重点在持名和佛愿，持名和佛愿正是净土法门特别的地方。讲心性都是一样的，众生心性本来不可思议；可是如果修其他法门，没有持名，没有佛愿，那么众生不能自己开悟，不能自己成佛。他力有度化的作用，能转众生的心性，有了佛的愿力，有了持名的法门，即使是罪业凡夫，也可以到净土成佛。这和善导大师所讲的“本愿称名，凡夫入报”有相通的地方，“弥陀之大愿，持名之奇勋”，这不是本愿称名吗？藕益大师讲往生用了这么多词，虽然说是“凡圣同居土”，可是他用了“三圆”、“三横”、“三超”、“四同”、“两俱”、“两不”、“三无”，等于把四土的差别取消了。这样的讲法跟善导大师所讲的报土，就差一层纸没捅破了。蕅益大师的眼睛是非常亮的，法眼圆明。虽然法眼圆明，但是心中还是有一点意犹未尽。谁能让蕅益大师的心怀彻底畅达呢？就是善导大师，善导大师一讲，蕅益大师保证就舒服了：“嗨呀，终于扫干净了！”
时光由此倒流
.持名善根福德同佛同尽无明同登妙觉
.超尽四十一因位超出十方超因果
.三圆归一一念圆满三横同时当下佛力
.随他显自力深浅随自彰佛力圆超
.俱会一处为师友同尽无明登妙觉
.末法亿亿人修行罕一得道唯依净土专念佛得度生死
.若闻斯经信乐受持难中之难无过此难
.法灭万年特留此经值斯经者皆可得度
.得闻佛名号欢喜至一念当知得大利具无上功德
.蕅益大师言同居土十方佛土无此阶位
.蕅益大师判同居土乃为极乐世界最胜
.蕅益大师判同居众生以持佛名故善福同佛
.蕅益大师判极乐凡圣同居土即已横生上三土且一生补佛
.蕅益大师判极乐同居土是为发起凡夫愿生信心
.藕益大师言同居净土横具上三净土的境界
.通途教判极乐国土佛土有四各分净秽
.为何历代祖师要判佛土位格
.愿生净土即菩提愿一向专念即普提行
.阿弥陀鱼的故事
.其国不逆违自然之所牵
.要放下知见信佛所讲如弥勒菩萨不敢有疑
.若无信愿纵将名号即使持至风吹不入雨打不湿不得往生
.直为弥陀弘誓重致使凡夫念即生
.往生就在名号中不在称念多与少
.深信弥陀愿力信愿坚固临终十念一念决定往生
.净土宗的信愿即无上菩提心
.信持名决定往生此即为净土指南
.若能深信发愿即是无上菩提
.深信弥陀愿力名号功德即是大愿尽虚空遍法界
.净土法门是救度众生的法门救度的声音是最慈悲的声音
.往生极乐要仰靠弥陀愿力佛替我们还债阎罗必放行
.信佛愿力一切方成
.只有深信持名这个法门方能深信心性不可思议
.彼佛及土既言报者垢障凡夫云何得入
.蕅益大师权借天台教相善巧摄化善导大师直显净土教相畅佛本怀
.祖师释义皆为显示极乐超胜念佛易生
.祖师念佛念出汗我们念佛将如何
.凡夫念佛往生弥陀佛国两位祖师判定因同果同
.凡夫念佛往生到极乐两位祖师所判有不同
.娑婆升沉硕异苦乐悬殊极乐同登妙觉圆受诸乐
.娑婆作办迥异极乐作办相同
.娑婆暂时同居圣人稀少极乐究竟同居圣人遍满
.娑婆圣来凡居极乐凡往圣居
.极乐世界同居之土超出十方同居之外
.教网所不能收刹网所不能例
.不历异生必补佛职与观音势至无差别
.罪业凡夫念佛往生极乐国念不退中超越四十一因位
.同称名号不思议业同尽无明同登妙觉
.娑婆凡圣同居但有诸多不足
.实圣灰身权圣机尽回净土于此娑婆凡圣同居终有散
.策励散漫念佛人就用品位来劝进
.念佛无品位莲花化生若执有品位含花胎生
.懒散称名也得往生为何还要念念不舍
.一向专念具佛德弥陀救度无分别
.乱想凡夫与三昧祖师生一土岂不是过扬凡夫而贬抑祖师
.凡夫称名往生报土受用同佛有何经证
.无品位与上品上生两者相比何者为胜
.极乐大乘善根界平等一如无差别
.经文祖释皆言证念佛往生无品位
.佛法方便说乃是为安全方便前引导众生方能受
.观佛难成有危险念佛容易又安全
.《观念法门》具说观佛与念佛意在引导观佛之人入念佛
.日别念佛三万声皆是上品上生人此是行人根机事非论往生之品位
.持名之善根福德同佛全摄佛功德成自功德
.品位高下全由持名之深浅此乃《弥陀要解》所说方便义
.九品乃是善恶凡夫根机事念佛往生超越品位畅本怀
.念佛法门普摄三根
.为引三辈根机入念佛故顺诸行言说三辈文
.依佛愿力五乘其入无辈品诸行自力次第修行有辈品
.无有辈品是何等境平等一相涅槃佛境
.《观经》明明言说有九品何说凡夫入报无辈品
.对机说法言辈品望存化益来会通
.念佛言辈品乃是方便义
.念佛往生无辈品诸行往生立辈品
.修诸行因行有差果就有差专念佛因行无别果就无别
.本则三三之品今无一二之殊
.《大经》《观经》存方便言辈品《小经》正直舍方便无辈品
.恶劣一凡夫称念佛名故，二圣为胜友法界成兄弟
.念佛之人五嘉誉有佛心者方能信
.念佛之人芬陀利华当坐道场生诸佛家
.念弥陀的名号过凡夫的日子
.佛地境界凡夫不通往生极乐一切皆通
.佛在《观经》对菩萨言念佛人是芬陀利华
.愚劣凡夫念弥陀，即是人中上善人
.极乐国圣众皆是上善人
.上善下善相比较弥陀名号无上善
.念佛三昧迷悟共遵
.求生净土是否心外求法且听道绰大师妙语开示
.不得信受他宗行者语凡夫莫言心净国土净
.唯心净土自性阿弥误人多老实念佛必生净土脱轮回
.佛说闻者当愿生何故闻者当愿生
.一切众生当愿生无不满足适意故
.喜五尘之人当愿生极乐
.上网络当愿生法界一心故玩游戏当愿生游戏神通故
.看电视当愿生影现十方故用手机当愿生他心遍知故
.爱出游当愿生神游十方故爱娱乐当愿生妙乐无穷故
.爱处众当愿生海众无边故爱闲寂当愿生心常寂定故
.希求眷属永团聚即应愿生极乐国
.求长寿当愿生寿命无量故求智慧当愿生智慧无边故
.求名利者应当愿生大名大利名闻十方
.求富贵者当愿生极乐大富大贵故
.求健康者当愿生金刚之身不坏故
.求相好者当愿生相好端严无比故
.欲好风水空居者当愿往生极乐界
.愿好住当愿生楼阁如意故愿好行当愿生乘空无碍故
.娑婆众生贪图口欲会生业障极乐圣众三昧为食法喜无限
.愿好衣者当愿生，天衣妙服宝庄严
.懈倦人当愿生自然不退故精进人当愿生速成正觉故
.小乘人当愿往生证发大心故大乘人当愿生上供下化故
.有福当愿生福善无边故
.若有罪当愿生无有三恶道故
.若正乐者当愿生受乐无有间断故
.何等众生应当愿生若正苦者应当愿生
.我们的前途弥陀和阎罗已考虑好愿生随佛回极乐若不愿生随阎罗
.赞叹依正庄严引发欣慕之心
.应当发愿愿生彼国本师释迦殷切心声
.凡夫往生恶业消灭智慧现前究竟成佛
.念佛时即见佛时亦即成佛时求生时即往生时亦即度生时
.相好凡夫皆具足六通无碍异常伦直将果用为吾用不改凡身作佛身
.持名善根福德同佛光明寿命同佛无异
.净土无生亦无别究竟解脱金刚身
.自然即是弥陀国无漏无生还即真
.念佛即是涅槃门往生即证涅槃身
.非常之言不入常人之耳信靠弥陀已非世间“凡人”
.闻好坚树喻听速证圣位皆不相信之人怎能信速得成就阿耨多罗三藐三菩提
.本师慈悲为娑婆智障儿讲十地阶次净土菩萨百千三昧一时辰不须讲此
.大经观经皆言圣众是因位此又何说圣众是成佛果位
.妄身谢灭果觉现前印坏文成更无纤隔
.《观经》九品言多劫证果位现在为何说能速疾成佛
.《往生论注》三愿的证净土宗建立之基石
.后之学人闻他力可乘当生信心勿自局分也
.自力行者修禅定习神通游四天下汝能行否他力念佛如劣夫乘轮宝游四天下汝可愿否
.念佛之人缘佛愿力往生成佛不劳而获
.的取三愿证速成佛
.往生成佛度众生皆缘弥陀本愿力
.经文祖论皆言证往生极乐速成佛
.往生极乐速成佛往生极乐即成佛
.佛智如海深广无涯不宿二乘杂善死尸
.天人不动众清净智海生
.六字名号成佛模具模具一按全都是佛
.如来净华众正觉华化生
.娑婆苦界常没凡夫何能往生即证不退
.生彼净土及彼菩萨所起诸行此皆缘于阿弥陀佛本愿力故
.专念弥陀生极乐到彼自然就成佛
.自然即是弥陀国无漏无生还即真六识纵横自然悟未藉思量一念功
.自然往生致不退转弥陀牵引自然成佛
.外现差别内证齐同自在所化示普贤行
.念佛法门唯佛与佛乃能究尽凡夫莫疑傻傻念佛必生极乐
.超越常途次第速证无上菩提
.往生极乐不限根机一旦生彼即不退转
.往生就不退，不退即补处补处即成佛，难思又难解
.他方凡圣乘愿往来到彼无殊齐同不退
人天善恶皆得往生到彼无殊齐同不退
.极乐阶位圆融无别有如电梯层层包罗
.极乐世界甚微妙懂与不懂全信受
.必至补处自在所化超出常伦习普贤德
.凡往生者皆悉位阶一生补处随其所愿现凡现圣不退佛果
.一生补处弥陀二十二愿所成就除其本愿上供下化而现普贤行
.约娑婆不退补处差别大何故放一处约极乐位位圆融无有碍不退即补处
.不退和补处关系有两种《小经》两译本所表皆有由
.《华严》入今经一生尽成佛
.一代教法归净土一生圆满成佛道
.凡夫登补处一生尽成佛
.娑婆不退表果位差别极乐不退表决定成佛
.持名之奇勋弥陀之大愿
.带业往生古来多解印祖喻释更加精妙
.四土分判颇智慧凡夫入报更贴切
.结归九点凸显超殊
.极乐同居俱非俱是超绝十方功归佛愿
.净土下品圆证不退极乐位次据教难判
.约此娑婆释三不退
.阿鞞跋致三种不退
.当下一念圆见三身一生成佛胜异超绝
.显四教觉动大悲极乐众圆净四土
.同居一土横具四土
.净土带业往生横出三界圣道断惑证真竖出轮回
.净土不退转“胜、妙、直、捷”四教不退转“劣、粗、曲、缓”
.极乐众生果位名相一切俱是一切俱非
.众生往生皆得不退决定速证无上菩提
.明极乐不退之特点超诸地行习普贤德
.此界修行自力很难得不退往生极乐靠佛轻松得不退
.总明二十五点重要的补充令后学透达本段经文义理
.结劝愿生专修念佛偈语简明具穿透力
.罪苦众生凭借彼佛愿力生净土常见弥陀神通自在六识自然悟
.弥陀布身血施身骨只为与众来结缘名号摄众生称佛名别有五种增上缘
.极乐无为涅槃界阿鞞跋致即无生
.娑婆极苦非生处极乐无为实是精善男善女含九品定判九品得还归
.苦众无明起嗔毒爱憎高下恨难平犯此人皮裹驴骨三涂自入不须争
.祖师言“众生”乃是苦众生苦众生又有四种甚深义
.佛告舍利应当愿往生即是普告我等要愿生
.释迦如来告身子即是普告苦众生劝众往生安养国先劝厌离苦娑婆
.本段大分三科先明往生胜益再劝愿生彼国后明少善不生
.娑婆贫困县无有往生极乐功德法财称名得往生能与诸上善人俱会一处
.八到十五段经文结构简介赞专修念佛人是诸佛宝贝
.能令信愿持名之人善根福德同佛无异
.弥陀成佛时一切皆成就
.三种功德庄严收入一句名号
.三种功德本一体称名与佛同成就
.三种功德已成就期盼我等回家乡
.师说有一种人为乐愿生不能往生为何只想去捡金子的老人往生了
.弥陀名义段功德有三种
.极乐圣众咸同一类自然之身无极之体
.极乐有声闻顺余方俗故
.显弥陀愿力不可思议引他方声闻求愿往生
.弥陀本愿摄受定性声闻生净土法义是护栏多多熏习保不退转
.贪五欲乐不得生厌苦欣净方得生
.贪五欲乐不得生厌苦欣净方得生
.凡夫和小乘不发菩提心念佛愿往生皆得生极乐
.凡夫到净土不生小乘心小乘到净土证小即转大
.下三品人即生彼国菩萨即为开演大乘
.引用观经下品文消释二乘种不生
.昙鸾祖师六点妙释开解二乘种不生义
.定性声闻因佛力灰身灭智复生心
.极乐净土平等界谁去都与菩萨同
.六字法门如大海凝成一滴施众生
.佛为凡夫讲五乘如同病人打点滴
.残障凡夫需要闻思修极乐圣众不必闻思修
.不知因果法埋头地道战娑婆土特产凡夫恶众生
.用同类相摄法启众生愿生心
.净土本身无有声闻声闻乃是他方来生
.二万大劫复生心必定生于净土中
.大乘善根界不应有二乘娑婆五浊世方有三乘法
.大乘善根界等无讥嫌名女人及根缺二乘种不生
.大梵天王请佛说法佛为众生开显三乘
.娑婆国土浊染不净一乘教法分一说三
.大乘小乘皆不论往生极乐都成佛
.藕益大师有五点释义信愿菩提心释义高明
.小乘未发菩提心能否往生安养国
.执持名号即得往生念佛亦得现世安乐
.弥陀正觉众生往生成一体口称名号娑婆潇洒走一回
.三种功德统归南无阿弥陀佛名号果觉全体授与浊恶众生
.极乐国土愿心庄严娑婆众生恶业庄严
.弥陀成佛成就无量光寿名号三种庄严众生往生一切皆成
.专修念佛人弥陀在心中娑婆任何事随缘欢喜过
.弥陀本誓重愿不虚众生称念必得往生
.信深信浅一切不论专念弥陀定生西方
.发心利益诸众生就有力量去达成
.本愿不虚作功德成就二十九种功德方成就
.普劝三世众生念佛求生同佛寿命一生决定成办
.三身一成一切成佛诸功德皆圆成
.弥陀愿力不思议众生业力不思议躲进六字成一统管他业力不业力
.弥陀本地久远成佛酬愿度生现在西方
.祖师为使众生不偏一边释言法报化三身一体融
.报身万德万行所感应身为度众生而现
.虽言弥陀成佛已十劫法身本来如是不论劫
.法义学习要多听闻念佛才会不动不摇
.信顺之心作佛堂弥陀为你排三毒
.佛在心中生命才会有光彩才会发心呼唤有缘来念佛
.诸佛如来是法界身入一切众生心想中
.即使众生就念一句佛佛即护你直至生极乐
.往生正觉机法一体
.阿弥陀佛救世法王令诸众生功德成就
.以名召德本融通，彼佛分明在口中果得持名无异念，声声露出紫金容
.专念阿弥陀，佛即住其顶躲进光明袋，冤家不得便
.有缘才能念弥陀大智之人方念佛
.佛教前途在哪里念佛成佛信心里
.人天等法皆不言唯言弥陀成佛法
.人天善法方便法弥陀名号真佛法
.弥陀名号具众德称名必定生西方
.举其名兮兼众德以具备专乎持也统百行而无遗
.诸佛愿行成果名弥陀名号更殊胜但能称名具众德故成大善得往生
.万善妙体即六字名号恒沙功德备口称一行
.佛在名号中名体一如故
.阿弥陀佛在十方佛身周遍救众生
.净土经文佛言明极乐世界在西方
.阿弥陀佛在何处请看上人胜妙释
.弥陀诸佛自证平等无差别因愿不同弥陀利他胜诸佛
.信愿坚确一念念佛必念念相续无信愿人散心称名亦念念即佛
.六字名号是究竟觉持名相应一念圆成
.自力证悟如铁变磁铁难中最难他力念佛如磁铁吸铁易中极易
.六字名号如大磁铁乱想凡夫“一碰成佛”
.凡夫念佛即依名号究竟觉称名当下始本究竟一念成
.《弥陀要解》祖师妙释开显名号不可思议
.称名即是始觉合本一念弥陀当下是佛
.六识分别滞三界称念弥陀斩六尘
.六字名号是真法界光寿无量即法界体
.专念弥陀即是归命成佛生命称名即得
.光明即是阿弥陀闻名称念得解脱
.名号是光明称名即摄取
.弥陀名号实是特赦令三界囚徒称名得往生
.阿弥陀佛大施主光明名号济诸苦
.井底之蛙之妙喻明顺众生演三乘
.诸佛度众生各有其善巧弥陀度众生唯以六字名
.往生礼赞有文证弥陀名号超诸佛
.因为名实一体故念佛自然会成佛
.无上供养就是称名万年经灭名号犹在
.名号名实一体故所以称名最安全
.十方诸佛共赞叹弥陀名号超诸佛
.凡夫诵经不如念佛闻师妙喻法喜心安
.六字名号宝中之宝专修念佛千足万足
.往生极乐果熟位念佛成佛是真宗
.信心决定开花位命终佛迎结实位
.念一声佛是种子佛愿生念佛是发芽佛
.阿弥陀佛名超诸佛法界功德信即能得
.专念弥陀福慧与佛同福善光明寿命亦如佛
.念佛即是正定业念佛就能消业障
.念佛即是如实修行念佛即是乘佛愿力
.弥陀名号功德存折谁念谁成法界富翁
.念佛耳四郎念佛现佛身专修念佛人与佛是一体
.台大验证佛字放光名号石碑放光度生
.名号是真佛念佛佛圣护
.口常称佛佛即闻之应声来现证得往生
.名号是报佛专念方能见名号是总佛包含十方佛
.世人事事业力做主念佛之人弥陀做主
.专念弥陀最稳当明信佛智无迷信
.新年对时间的思考
.六字名号是真佛如是信者方正信
.名号是佛想不通虽不理解信即可
.名号即是佛念念都见佛名号外见佛唯恐要着魔
.名号即功德称念全得到轮回小众生佛拽回极乐
.五分法身成名号念佛靠佛除生死
.弥陀名号威力无穷扫荡生死直至成佛
.阿弥陀佛本愿之力长养成熟众生善根
.弥陀名号名实一体念佛与佛片刻不离
.称念诸佛名号灭罪增福专念弥陀名号往生成佛
.阿弥陀佛名实一体称念即得弥陀实德
.弥陀名号名实一体念佛与佛片刻不离
.称念诸佛名号灭罪增福专念弥陀名号往生成佛
.阿弥陀佛名实一体称念即得弥陀实德
.妄想纷飞浑不怕专念弥陀生极乐命终弥陀来迎接冤亲无从来障碍
.弥陀名号为物身称念契入实相身
.念佛得到摩尼宝不必另外求开悟
.称名念佛即事持深契实相入无生
.六字名号是取火铲称念即得三昧真火
.六字名号一体二身为利众生成为物身
.因六字名号为物身故令称名众生光寿同佛
.称念弥陀得佛果教人念佛报佛恩
.凡夫六度万行虽不能行称念弥陀即成如实修行
.信知名号无量寿定尽形寿念佛名
.君可知一心不乱真正义信念佛决定往生不杂行
.正确闻说阿弥陀自然执持佛名号
.六字光明袋佛提在手中善恶皆不论进袋定成佛
.名号无量光称念摄不舍名号无量寿称念即获得
.自证功德是实相身利他功德是为物身
.若不称名即生心体无由证正该称名求生唯心方不空
.光寿名号本是众生心体称名求生不违唯心道理
持名之人光寿同佛往生即是一生补处
.弥陀名号即是无量光寿名号建立本于众生心性
.杂修求生如去翻山越岭专念愿生如过穿山隧道
.六字名号光明桥专念过桥获佛果
.众生业墙遮住佛光专念弥陀业墙倒塌
.阿弥陀佛光寿一体佛寿清净光明喜乐
.无常车轮碾压一切名号一称无常即止
.寿为体光为用一体不分遍十方尽未来救拔众生
.圣众为感弥陀恩光明外化现差别
.经言祖语皆有明证专念弥陀即极乐人
.何人才是弥陀人世寿何得无量寿
.归命弥陀寿无限常乐我净与佛同
.弥陀依寿来立名为唤众生来归命
.何能一念见三世于一毛端现尘刹
.普贤十大愿导归极乐国仰靠弥陀力圆满尽无余
.人生如梦转瞬逝赶紧念佛回故乡
.普贤菩萨十大愿念佛往生全实现
.若未开悟诵经灭罪如说食不饱凡夫未悟念佛既能灭除生死罪
.弥陀圣众命一体国民寿命故无量
.弥陀生命为众生来救度众生是佛使命
.阿弥陀佛寿无量超越十方与三世
.一向专念佛光盛随缘杂善光微弱
.只要您念弥陀名佛光立刻摄护您
.口称佛名佛光现此界西方即相通
.弥陀摄受念佛人何不亦摄诸余行
.佛心平等广度众生为何佛光唯摄念佛
.弥陀众生关系之铁割头换颈不足形容
.观佛三昧你去见佛念佛三昧佛来见你
.专念即与佛一体弥陀日夜相守护
.凡夫凭啥生净土凭与弥陀有三缘
.专念弥陀往生决定杂行杂修往生不定
.专修念佛佛自迎杂行杂善恐力弱
.念佛除罪增上缘，一声能灭生死罪
.专念除罪命终佛迎诸邪业系无能障碍
.杂行杂修不具三心阿弥陀佛不现其前
.杂行杂修三业与佛相舍离专修专念三业与佛是一体
.专念与佛心相印弥陀众生一体融
.专念弥陀意业必得解脱入如来家必得平等意业
.专念弥陀口业必得解脱入如来家必得平等口业
.专念弥陀当下三业解脱入如来家必得平等身业
.众生念佛佛还念彼此三业不舍离
.为何佛光普照唯摄念佛因有亲缘近缘增上缘也
.照耀众生催熟善根令十方众专念成佛
.不为余缘光普照唯觅念佛往生人
.唯有念佛蒙光摄当知本愿最为强
.专修专念佛光常照杂修杂行佛光不照
.彼佛光明照十方国唯观念佛摄取不舍
.念佛之人贪嗔外显光摄三毒已由内化
.无量寿经异译本佛光另有八种名
.专念弥陀往生无碍杂修杂行往生有碍
.专念弥陀蒙光益杂修杂行不蒙益
.专念弥陀成就事业人所赞叹不被陷害
.阿弥陀佛智慧光破愚开慧明事理
.阿弥陀佛欢喜光远离忧苦无横险
.清净光明灭罪增福消减毒性不受传染
.阿弥陀佛光炎王除烦恼薪名高显
.阿弥陀佛无对光化解怨怼人事顺
.念佛令人常处中道达观无累诸事顺利
.无量光摄心量变大念佛得福可许则许
.弥陀十二光胜妙难思议光光互含摄利益诸群生
.难思议光超日月因光成佛光赫然
.弥陀又号不断光不断光摄得往生
.弥陀又号智慧光智光能破无明暗
.弥陀又号欢喜光光所至处得法喜
.弥陀又号清净光一蒙光照罪垢除
.弥陀又号光炎王照耀第一启三途
.弥陀又号无对光遇斯光者业系除
.弥陀又号无碍光消融诸业无障碍
.弥陀又号无边光触者解脱离有无
.无量光佛不可量能破娑婆诸有量
.阿弥陀佛佛中王念佛众生摄不舍
.念佛随愿生极乐弥陀威神赞不尽
.闻佛名号至心称念随意所愿得生极乐
.无量寿佛光显赫十方普闻佛圣赞
.三途众生遇佛光息苦寿终得解脱
.佛力救度釜底抽薪自力修行扬汤止沸
.念佛三垢已消灭为何还会发脾气
.众遇佛光三垢灭身意柔软善心生
阿弥陀佛十二光光光皆为度众生
.弥陀光明最尊第一诸佛光明所不能及
.娑婆极乐光对比念佛当下佛光摄
.娑婆光明利弊并存极乐光明纯善如意
.娑婆光明不周三方极乐光明清净圆满
.净光明满足如镜日月轮
.圣众形相平等妙绝皆因弥陀净光力故
.无垢光炎炽明净曜世间
.佛慧明净日除世痴暗冥
.极乐佛光能现十方念佛即可愈病成佛
.念佛除疑保养善根灭罪成德供十方佛
.念佛既能滋肥法身杀烦恼菌消贪瞋痴
.念佛即得佛光摄佛光调摄觉生死
.世光能生种芽花果佛光能生觉芽道果
.世光佛光来比类佛光益众无可比
.念佛功德甚殊胜种种妙乐难思议
.念佛可以灭恶生善灭愚生智灭罪增福
.光明智相予众智慧施众安乐光瑞无限
.娑婆光明能益众有负作用亦害众
.依光立名为摄众生南无弥陀蒙光摄护
.弥陀光明破暗除怖一切恐惧为作大安
.弥陀又号无量光施众安乐与智慧
.普照十方救度众生无障碍德行圆满名实相符阿弥陀
.太阳光明寿有量所照空间亦有量
.不论智愚不论罪业只要念佛一切无碍
.彼佛光明遍照十方不论时处救度无碍
.彼佛光明无有量娑婆光明有限量
.名字真法界名号度众生
.大小二经劝愿生文文句句理相同
.愿我今生强发意，毕命往彼圣人丛
.无明烦恼自然亡三明洞达得神通
.蒙光触者三垢消灭唯摄念佛直至成佛
.佛法需要心领受念佛心受弥陀法
.阿弥陀佛心缘法界专称名号心缘弥陀
.弥陀化主当心坐正坐以来经十劫
.大经观经皆言明阿弥陀佛是报佛
.凡圣同称弥陀号同因同行至菩提
.自利利他同断恶有识含灵皆普化
.弥陀报佛光寿无量巍巍独作摄念佛人
.光明救苦故先赞明先自利赞声闻
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